راز فریادهای آیت‌الله بهجت (ره) در پایان نماز ♥•٠·

فریادهای آقای بهجت (ره) هنگام سلام نماز برای من سئوال شده بود، گفتم اگر ندانم چرا فریاد می‌کشد دیگر برای نماز به قم نمی‌روم.

تهران زندگی می‌کردم، کارم در زمینه کامپیوتر بود، روزی از تلویزیون یکی از نمازهایی را که آیت‌الله بهجت (ره) می‌خواندند را دیدم و لذت بردم.

تصمیم گرفتم به قم بروم و نماز جماعتم را به امامت آیت‌الله بهجت (ره)بخوانم، همین کار را هم کردم، به قم رفتم، دیدم بله همان نماز باشکوهی که در تلویزیون دیدم در قم اقامه می‌شود، نمازهای پشت آقا بسیار برایم شیرین و لذت بخش بود، برنامه‌ام را طوری تنظیم کردم که هر روز صبح بروم قم و نماز صبحم را به امامت آقای بهجت بخوانم و به تهران برگردم.

یک سال کارم همین شده بود، هر روز صبح می‌رفتم قم نماز می‌خواندم و برمی‌گشتم، در این زمان شیطان هم بیکار ننشسته بود، هر روز مرا وسوسه می‌کرد که چرا از کار و زندگی می‌زنی و به قم می‌روی؟ خوب همین نماز را در تهران بخوان

و...

کم کم نسبت به فریادهای آیت‌الله بهجت (ره) هنگام سلام دادن آخر نماز حساس شده بودم، آخه چرا آقا فریاد می‌کشه؟ چرا داد می‌زنه؟ چرا با درد سلام می‌ده؟ حساسیتم طوری شده بود که خودم قبل از سلام‌های آقا سلام می‌دادم.

به خودم گفتم من اگر نفهمم چرا آقا موقع سلام آخر نماز فریاد می‌کشه دیگه نمیام قم نماز بخونم، همون تهران می‌خونم، این هفته هفته آخرمه …

یک روز آومدم و رفتم دم درب منزل آقا، در زدم، گفتم باید بپرسم دلیل این فریادهای بلند چیه، رفتم دیدم آقا میهمان داشتند، گوشه اتاق نشستم و در افکار خودم غوطه‌ور شدم، تو ذهن خودم با آقا حرف می‌زدم، آقا اگر بهم نگی می‌رم ها! آقا دیگه نمیام پشتت نماز بخونم ها! تو همین افکار بودم که آیت‌الله بهجت انگار حرفامو شنیده باشه سر بلند کرد و به من خیره شد، به خودم لرزیدم، یعنی آقا فهمیده من چی می‌گفتم؟ من که تو دلم گفتم، بلند حرفی نزدم، چطور شنید؟

سرم را پایین انداختم و آرام از مجلس خارج شدم و به تهران برگشتم، در راه دائما با خودم می‌گفتم آقا چطور حرف‌های من را شنید؟ در همین افکار بودم تا اینکه شب شد و خوابیدم، در خواب دیدم پشت آیت‌الله بهجت (ره) ایستادم و در صف اول نماز می‌خوانم، متعجب شدم، در بیداری اصلا نمی‌توانستم به چند صف جلو برسم چه برسد به اینکه برم صف اول!

خوشحال بودم و پشت آقا نماز می‌خواندم، یک دفعه تعجب کردم، دیدم در جلوی آقا، روبروی محراب یک دربی باز است به یک باغ بزرگ و آباد، آخه این در رو کی باز کردند؟ اصلا قم چنین باغ بزرگی نداره، تعجب کردم، باغ سر سبز و پر از میوه‌ای بود، خدای من این باغ کجا بوده؟ در همین افکار بودم که به سلام آخر نماز رسیدیم، در انتهای نماز و هنگام سلام نماز درب باغ محکم بسته شد، یک لحظه از خواب پریدم.

یعنی من خواب بودم؟ آقا جواب سئوال من رو در خواب دادند، پس راز این فریاد بلند آقا هنگام سلام نماز درد دل کندن از آن باغ آباد و بازگشت به زمین خاکی بود؟ به دلیل این درد آقا فریاد می‌کشید، من جواب سئوالم رو گرفته بودم و پس از آن سه سال دیگر عاشقانه هر روز صبح برای نماز به قم می‌رفتم و سپس به تهران بازمی‌گشتم تا آقا رحلت کردند.

این مطالب خاطرات یکی از نمازگزاران حضرت آیت‌الله العظمی بهجت (ره) بود که توسط پسر این مرجع تقلید فقید در مراسم سالگرد حضرت آیت‌الله بهجت (ره) در مسجد صاحب الزمان (عج) ورامین بازگو شد.

منبع : فارس

خاطرات یک عاقد

آشنا بود و اصرار داشت عقد را در منزلشان بخوانم.توضیح دادم که به دلایلی به منزل کسی نمی روم و شخص دیگری را برای انشای عقد می فرستم.اما انگار که دلیل نرفتن من به خانه شان را بداند توضیح می داد که جمع خصوصی است و همسرم هم طلبه است بلکه راضی ام کند... البته مرا مجبور کرد قبول کنم.

کوچه ای باریک در یکی از محله های قدیمی تهران.خانه ای رویایی با حیاطی محقر و انباری گوشه اش و مردی که با تواضع و تکرار مکرر((حاج آقا خوش آمدید)) مرا به داخل خانه راهنمایی می کرد.

با اینکه من هم سن فرزندان یا حتی نوه های جمع محسوب می شدم اما صندلی گذاشته بودند تا ((حاج آقا)) بالا بنشیند.البته ادب اجازه نداد این کار را انجام دهم.

ملحفه ای سفید که رویش آینه و شمعدانی کوچک بود، نان و پنیر و سبزی، دسته گل نارنجی وسط سفره، آجیل مشکل گشا و عروسی که چادرش را روی صورتش انداخته بود مرا یاد عروسی خواهرم می انداخت. دوست داشتم مثل همان زمان یکی اسکناس بریزد سر عروس من هم بدوم پایین پایش تا اسکناس های ده تومانی و بیست تومانی را جمع کنم.همه یک رنگ روی زمین نشسته بودند، حتی عروس و داماد.

وقتی خواستم امضای داماد را بگیرم، از پدرش اجازه گرفت، او را بوسید و بعد دفتر را امضا کرد.عروس هم پیش از بله گفتن از همه خواست برای ظهور امام عصر صلوات بفرستند.

مادر داماد و پدر عروس از دنیا رفته بودند، اما داماد برای بله گفتن از آنها هم یاد کرد.

همه با نگاه به هم انگار محبت را گاز می زدند.جوانترها اگر چه ریخت و قیافه شان کمی امروزی تر از پدر و مادرهایشان بود، اما از قاعده ی همدلی مستثنی نبودند.

خلاصه خیلی باحال بود!

زیرنویس:هویت اگر باشد، یک مترجم زبان آلمانی در خانه محقر پدر بعد از بوسیدن دست او و سفره ی عقدی ساده با یک خانم فوق لیسانس که چادر به سرکشیده و برای بله گفتن از امام زمانش اجازه می گیرد ازدواج می کند و اگر نباشد...

علامه‌ حسن‌زاده‌ برسرمزار همسرش

افطاری دادن “شیمون پرز” رئیس رژیم صهیونیستی

انتشار خبر افطاری دادن “شیمون پرز” رئیس رژیم صهیونیستی تعجب و حیرت مسلمانان و بسیاری از صاحب‌نظران مسائل منطقه‌ای و بین‌المللی را برانگیخت.

واقعا از عجایب دنیای وارونه امروز می‌تواند دعوت یک مقام ارشد رژیم جنایتکار صهیونیستی از برخی از شخصیت‌ها (!) و سفرای برخی کشورهای اسلامی برای ضیافت افطار باشد. شیمون پرز به عنوان نمادی از خوی درندگی صهیونیست‌ها علیه مسلمانان که نام ننگین او با کشتار هزاران کودک، زن و مرد بی‌گناه مسلمان گره خورده، حالا میزبان برخی از چهره‌های مسلمان بر سر سفره افطار شده است!

از مقامات رژیم صهیونیستی که تفریحی جز ارتکاب به جنایت و کشتار مسلمان در اراضی اشغالی در طول بیش از نیم قرن گذشته‌ نداشته‌اند، توقعی جز این نمی‌توان داشت که با اینگونه اقدامات مشمئز‌کننده، سعی در پاک کردن ننگ ابدی جنایات وحشیانه خود داشته باشند؛ اما آیا واقعا می‌توان میهمانان چنین مراسمی که بر سر سفره افطاری شیمون پرز حاضر شده‌اند را “مسلمان” نامید؟! ادعای مسلمانی و هم‌سفره شدن با قاتل هزاران زن و کودک مسلمان و شخص جنایتکاری که مفتخر به شراکت در کشتار “صبرا و شتیلا” است!

البته با نیم نگاهی به جریانات اخیر کشور سوریه، باور این حقیقت تلخ چندان دشوار نخواهد بود؛ صحنه‌های جنایات اشخاص سفاکی که در قامت تروریست‌های اعزامی به سوریه و تحت عنوان مسلمانی و “جهاد” با نظام مردمی بشار اسد، دست به هر جنایتی زده و برای سردمدارن غربی ـ صهیونیستی خود خوش‌خدمتی می‌کنند.

احیاناً همان قماش از مسلمانانی که در سوریه حلقوم کودک و زنان بی‌گناه مسلمانان و مسیحیان سوری را می‌بُرند و فریاد کثیف “جهاد” بر می‌آوردند، حالا هم باید بر سر سفره افطاری جنایتکار صهیونیستی مانند شیمون پرز حاضر شوند و …..

علم‌الهدی:مناظرات خوبی بود

 

عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به فتنه ۸۸ گفت: نامزدهای انتخاباتی بدانند مردم با بصیرت ایران فتنه ۸۸ را فراموش نکردند و همواره فتنه و فتنه‌گران را می‌شناسند پس نباید نامزدها برای جلب رای برخی از افراد لائیک و ضد انقلاب از این فتنه‌گران تعریف کنند.

تاریخ انتشار : شنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۲ ساعت ۱۷:۲۶

آیت‌الله سیداحمد علم‌الهدی ظهر امروز در حاشیه همایش حماسه سیاسی که با حضور مدیران و اعضای کانون‌های فرهنگی هنری مساجد مشهد مقدس در بیت امام جمعه مشهد برگزار شد، در جمع خبرنگاران در پاسخ به فارس درمورد مناظره روز گذشته هشت کاندیدای انتخابات یازدهم ریاست جمهوری در رسانه ملی اظهار کرد: در مجموع صدا و سیما مدیریت خوبی در مناظره داشت، در عین حال اینکه برخی می‌گویند بهتر از این نمی‌شد؛ نخیر؛ اینگونه نبوده چراکه بالاخره باز هم بهتر از این می‌توان برگزار کرد.

رای شورای نگهبان ازدید امام خمینی

هرکس بگوید رای شورای نگهبان کذاست «مفسد» است

اگر رای داد و شورای نگهبان هم آن رای را پذیرفت، هیچ کس حق ندارد یک کلمه راجع به این بگوید. اگربخواهد فساد کند، به مردم بگوید که این شورای نگهبان کذا و این مجلس کذا است، این فساد است و مفسد است یک همچو آدمی، تحت تعقیب مفسد فی الارض باید قرار بگیرد.

شــآه کلیــــد !

√ جوانے نزد شیخ حسنعلے نخودکے آمد و گفت :

سـ ه قفل در زندگے ام وجود دارد و سـ ه کلید از شما مےخواهم.


قفل اول اینست کــ ه دوست دارم یک ازدواج سالم داشته باشم.
قفل دوم اینکــ ه دوست دارم کارم برکت داشته باشد.
قفل سوم اینکــ ه دوست دارم عاقبت بخیر شوم.


شیخ فرمود :

براے قفل اول نمازت را اول وقت بخوان.
براے قفل دوم نمازت را اول وقت بخوان.
براے قفل سوم نمازت را اول وقت بخوان.


جوان عرض کرد: سـ ه قفل با یک کلید ؟!

شیخ فرمود : نماز اول وقت « شاه کلید » است !
.
.

قسم آیت الله مصباح برای اصلح بودن باقری لنکرانی

اختصاصی صابرنیوز/ علامه مصباح در دیدار امروز با شورای مرکزی جبهه پایداری بیان داشتند:

‏بینی و بین الله شهادت می دهم که روی زمین و زیر این آسمان کسی اصلح از آقای لنکرانی نمی شناسم/ امیدوارم که این شهادت برگ زرینی درنامه 80 ساله‌ام باشد

برخی از افرادی که کاندیدا شدند من به آنها ارادت دارم و آنها نور چشم من محسوب می شوند، اما برای این کار مناسب نیستند ولی ‏بینی وبین الله شهادت می دهم که روی زمین وزیر این آسمان کسی اصلح از آقای لنکرانی نمی شناسم.

به گزارش صابرنیوز ،امروز بعد از ظهر شورای مرکزی جبهه پایداری به دیدار علامه مصباح رفتند و آیت الله مصباح در این دیدار بیانات ‏مهمی را فرمودند که  قسمت مهمی از این بیانات در ادامه تقدیم می گردد:

 علامه مصباح در این دیدار این گونه اظهار داشتند : من در پیشگاه الهی شهادت می دهم در بین کسانی که در یازدهمین دوره ریاست جمهوری کاندیدا شده اند جناب اقای دکتر لنکرانی ‏اصلح هستند و امیدوارم که این شهادت برگ زرینی درنامه 80 ساله من باشد.

 

ایشان در بخشی دیگر از سخنان فرمودند : برخی از افرادی که کاندیدا شدند من به آنها ارادت دارم و آنها نور چشم من محسوب می شوند اما برای این کار مناسب نیستند ولی ‏بینی وبین الله شهادت می دهم که روی زمین و زیر این آسمان کسی اصلح از آقای لنکرانی نمی شناسم.

 

 

جوابی که آقای قرائتی به جریان انحرافی داد

.

:  حجت الاسلام قرائتی ضمن حضور در برنامه تلویزیونی سمت خدا گفته است

 می‌گویند ما خودمان مستقیما با امام زمان رابطه داریم، یک آدم منحرفی است می‌گوید من حکمم از امام زمان است. ادعاهایی می‌کنند یک کسانی را نایب امام زمان(عج)، مدیریت امام زمان(عج)، نمی‌دانم نظارت امام زمان (عج) همچین خودشان را به امام زمان (عج) می‌چسبانند...

قرائتی افزود: شما نسبت به مراجع موجود موضعت چه بود؟ چقدر تقلید کردی؟ اصلا مرجع شما چه کسی است؟!

که حالا می‌گویی یا حجه‌ابن‌الحسن بیا همه طاغوت‌ها را از دم بردار

 امام خمینی(ره) یک طاغوت را برداشت یا نه؟ شما در حذف یک طاغوت نقشت چه بود؟! چقدر سختی کشیدی؟... تو برای یک کار کوچک اقدام نکردی! این ادعاهای بیخودی‌ست؛ انحرافات است.

وی افزود: «یک دکتری هست رئیس دفتر یک کسی یه زمانی بود الان نمی‌دانم! خیلی راجع به آن آقا حرف‌های

رنگارنگ می‌زدند من بعد زنگ زدم در مورد رئیس دفترش پرسیدم شما ایشان را که اینقدر مریدش هستی دو تا از کمالاتش را بگو چون من شناختی روی ایشان ندارم چون خیلی بعضی‌ها می‌گویند خوب است و بعضی‌ها می‌گویند بد است شما بگو، گفت ایشان زیارت عاشورایش ترک نمی‌شود، گفتم دیگه، گفت نماز شبش هم ترک نمی‌شود، گفتم خب عمه من هم این کارها را می‌کرد!!

 

علامه مصباح و انتخاب اصلح

علامه مصباح یزدی:شواهد و قرائن عینی و تجربی نشان می دهد ... کسانی که با اخلاص کار و فعالیت می کنند، خدا به اینها کمک می کند و حتی ممکن است همان اصلح، مقبول جامعه هم بشود. بنابراین فقط در جایی می شود گفت که صالح به جای اصلح تبلیغ شود و انتخاب شود که یقین داشته باشیم گزینه اصلح رأی نمی آورد ولی چنین یقینی بسیار نادر است

فتواهای تجاوز به زنان علوی که از عربستان و اردن و مصر می آید!

زنان و دختران علوی در سوریه روزگار پر از دردی را می گذرانند. رنج و دلهره فتواهایی که از عربستان و اردن و مصر و... برای تجاوز به آنان می آید آنان را خراب کرده است. بشریت هم چشمانش را بر این فتواها بسته است؛ اگر بشریتی باقی مانده باشد! این سه فتوای روحانیون سعودی ، اردنی و مصری را ببینید تا درد و غم این زنان و دختران علوی را دریابید.

این روزها و با ادامه ناآرامی ها در سوریه، فتواهایی که برای جنگجویان این کشور به نام اسلام صادر می شود، مو را بر اندام آدم هر انسان آزاده ای سیخ می کند!

به گزارش تابناک ، چهارشنبه، یکی از روحانیون سلفی اردن، به نام یاسر الاعجونی، باز هم فتوایی جدید صادر کرد و گفت کسانی که در سوریه علیه بشار اسد مبارزه می کنند و می خواهند حکومت شریعت را در سوریه تشکیل دهند، می توانند به زنان علوی، غیر سنی و غیر مسلمان تجاوز کنند و از این بابت گناهی برای آنان وجود ندارد. این روحانی سلفی خود به مدت 17 سال در دمشق زندگی کرده است .

این نخستین فتوا از این دست برای جنگجویان سوری نیست، چند ماه پیشتر نیز یک روحانی سلفی سعودی به نام محمد العریفی، فتوایی را صادر کرد که این جنگجویان می تواند یک زن غیر سنی یا علوی را برای تجاوز دست به دست میان خود بچرخانند.

پیشتر از این هم فتوایی از مصر رسیده بود که زنان غیر سنی که در جنگ دستگیر می شوند را می توان به عنوان برده جنسی در بازار فروخت، بدون هیچ قرار دادی و هیچ حقی و می توان هر بهره برداری از این زنان نمود. این روند اتفاقی نیست.

یکی از فعالان سیاسی کویت هم از مقامات سلفی عربستان درخواست کرده است تا برده داری جنسی را آزاد اعلام کنند و افراد به بازار بروند و این برده گان را برای خود تهیه کنند. این کویتی همچین دستور العمل این کار را هم مشخص کرده و گفته است در همین چچن که تعدادی از زنان روسی توسط چچنی ها دستگیر شده اند، می توان آنان را به برده گی گرفت و در همین بازار کویت به فروش رساند. این خیلی بهتر از این است که مردان ما وارد روابط غیر مشروع! جنسی شوند.

جالب اینکه دولت آمریکا به نام دموکراسی از این متجاوزان حمایت می کنند. کار به جایی رسیده است که صدای سازمان های مختلف طرفدار حقوق زنان را هم در آورده است.

و همه این رفتارهای خلاف انسانیت به نام اسلام صورت می گیرد. مهم نیست که حق با بشار اسد است یا مخالفان. حتی مهم نیست که حکومت فعلی باقی می ماند یانه . مهم این است که سیاهی این فتواها به روی روحانیون سلفی باقی می ماند. مهم این است که انسانیت در یک گوشه از دنیا فدای سیاست بازی مرتجعان عربی شده است. مهم این است که زنان بی دفاع علوی و سایرین اکنون در ترس و دلهره فتوای روحانیون سعودی و اردنی و مصری و... روز و شب شان را به سر می رسانند. مهم این است که حتی بشریت هم چشمانشان را بر روی رنج و آلام زنان علوی و سایرین در سوریه بسته است.

عکس/عروسکی که رهبری هدیه دادند

& & & جاذبه خمینـــــــــــــــی در کلام خامنــــــــــــــه‌ای & & &

- آری ؛ درست است که "امام خمیـــــنی(ره)" در سال 68 از میان امت خود

پرکشید اما روح او در کالبد خمینی دیگری با نام "امام خامنــــــه‌ای"

دیده شد. خمینی که این‌بار 37 سال جوان شده بود. او همان خمینی

بود. تاریخ 24 ساله گذشته بارها این حقیقت را اثبات نموده است.

پ.ن: مقاله ای دلنشین در هفته نامه 9 دی،صفحه 2 بخش سیاست. . .حتما مطالعه کنید.

 

http://www.9day.ir/issue/1/89/1/شماره-هشتاد-و-نهم/صفحه-نخست

 

راهکار ایت الله جنتی درمورد گرانی

وی با اشاره به بحران مردم بحرین گفت: شرایط ما به لحاظ اقتصادی و مسائل دیگر بهتر از شرایط مردم بحرین است…

 

امام جمعه موقت تهران با بیان اینکه دشمن در جنگ های گذشته در مقابل نظام جمهوری اسلامی ایران شکست خورده است  به موضوع تحریم ها اشاره کرد و گفت: همه مردم ، دستگاهها و نهادها باید همانند سالهای دفاع مقدس با یکدیگر همکاری داشته  باشند تا بتوانیم از این وضعیت خارج شویم.

وی با اشاره به صحبت های مقام معظم رهبری در دیدار با مسئولان نظام گفت: آرمانگرایی و واقعیت منافاتی با یکدیگر ندارند.

جنتی اظهار داشت: در طول چند سال بعد از پیروزی انقلاب آرمانها به قوت خود باقی مانده است و در کنار آن موقعیت های تلخ و شیرینی را نیز درک کرده ایم.

امام جمعه موقت تهران خاطرنشان کرد: در هر زمان مشکلاتی برای ملت ها و جوامع بوجود آمده است و برخورد انسان با این مشکلات اجتناب ناپذیر است.

وی گفت: مطمئن هستم که با همت ، جهاد ، اخلاص و ایثارگری که مردم دارند صد درصد می توانیم بر این بحران اقتصادی که بیشتر سیاسی است پیروز شویم.

جنتی خاطرنشان کرد: شاید بعضی از مردم فکر کنند مسئولین از این اتفاقات بی خبر هستند اما این در حالی است که همه مسئولین جلساتی را برای حل این مشکلات برگزار می کنند و تمام قوا ودر راس آن مقام معظم رهبری درگیر این مسائل هستند.

امام جمعه موقت تهران با بیان اینکه این موج گذراست گفت: برای مواجهه با این مشکل نیاز به اقتصاد مقاومتی داریم و البته باید در این مسیر به خدا نیز توکل کرد.

وی با بیان اینکه همه چیز از جمله گرما و سرما و همچنین گرانی به دست خداست گفت: صرفه جویی یکی از راههای مقابله با این مشکلات است.

خطیب جمعه تهران با بیان اینکه ما هنوز درک نکرده ایم که در چه شرایطی قرار داریم گفت: با توجه به شعارهای اقتصادی سالهای گذشته که رهبر انقلاب فرمودند انتظار می رفت بیشتر از این صرفه جویی شود.

جنتی در ادامه افزود: با عدم اسراف در زندگی می تواند بر خیلی از مشکلات اقتصادی فائق آمد و در این شرایط باید به اندازه مصرف کرد.

امام جمعه موقت تهران با اشاره به اینکه مردم و مسئولین باید در کنار صرفه جویی امر به معروف و نهی از منکر نیز انجام دهند
وی با بیان اینکه وقتی گرانی است باید کمتر مصرف کنیم گفت: برخی اقدام به ذخیره سازی کالاها می کنند که این کار نیز گناه است و باید از آن پرهیز شود.

امام جمعه موقت تهران خاطرنشان کرد: در گذشته گزارشاتی به دست ما می رسید که برخی مسئولین با اینکه برخی اجناس در داخل کشور وجود داشت جنس هایی را از خارج وارد می کردند تنها به خاطر حق دلالی که البته نمی دانم امروز نیز این قضیه ادامه دارد یا خیر.

وی با اشاره به بحران مردم بحرین گفت: شرایط ما به لحاظ اقتصادی و مسائل دیگر بهتر از شرایط مردم بحرین است.

جنتی همچنین با اشاره به روز خبرنگار از اصحاب رسانه خواست تا به جای اخباری که ایجاد بدبینی و شایعه در کشور می کند اخباری را منتشر کنند که موجب گرایش به ارزشها در جامعه می شود.

امام جمعه موقت تهران در ادامه با اشاره به تحولات در کشور سوریه گفت: همه و در راس آن آمریکا و اسرائیل بسیج شده اند  تا این کشور را از پای درآورند.

وی در پایان اظهار داشت: امروز نه سوریه مسئله اصلی است و نه بشار اسد بلکه موضوع اصلی سوریه بحث اسرائیل و مقاومت است.

 

وقتی سروش راست می گوید!!!

متن نامه سروش را خواندم و برخلاف همیشه دیدم که جز چند جایی که دیگر عنان از کف داده بود با یک قلم ساده و شفاف شروع به تعریف یک سری از خاطرات کرده بود، خاطراتی که به قول خودش :شاید دیگران نشنیده باشند .

به نظرم صداقت موجود در نوشته فوق العاده بود.فوق العاده از آن جهت که عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد.

در تمام طول یادداشت سروش سعی می کند با نقل خاطراتی از آیت الله عزیزالله خوشوقت ـ که سروش محتسب وار ایشان را عزیز خوشوقت می نامد و گمان می کند که مالک ملک الله است و حق دارد بگوید چه کسی نباید از واژه الله در اسم اش استفاده کند مگر آنکه از وی اجازه بگیرد و حال که اجازه نگرفته اند ما آن را به رسمیت نمی شناسیم ـ از او چهره ای سرد، بی تفاوت و خشک و خشن نشان دهد. شخصیتی که دیگران برایش اهمیت ندارند.
سروش می گوید : قطعاً و یقیناً کم کارترین عضو ستاد، آقای خوشوقت بود. هر روز صبح ساعت ۹، به جلسه اعضای ستاد انقلاب فرهنگی می آمد و تا ساعت ۱۲ آنجا می نشست، بدون اینکه یک کلمه (بی‌مبالغه) حرف بزند. سه ساعت در سکوت کامل بود. هیچ اظهار نظری نمی کرد و از هیچ امر دانشگاهی خبر نداشت. ساعت ۱۲ بر می خاست، جوراب‌هایش را از پا بیرون می کرد، تجدید وضو می کرد و جوراب‌ها را در مقابل ما می پوشید و راهی مسجد خویش می شد

                 

اعترافات سلمان رشدی/ “فکر می‎کنم که دیگر به آخر خط رسیده‎ام”

اقتدار ملارد – من فکر می‎کنم که دیگر به آخر خط رسیده‎ام و بریده‎ام. از بس دنیا برایم تنگ شده که به قفسه‎های سینه‎ام فشار می‎دهم. رابطه من فقط با تلفن است زن من هم از من جدا شد.

به گزارش اقتدار ملارد به نقل از فارس، بیست‌وپنج بهمن‌ماه سالروز فتوای تاریخی امام خمینی(ره) علیه سلمان رشدی نویسنده کتاب آیات شیطانی است.

به همین بهانه یکی از جلسات درس‌هایی از قرآن حجت‌الاسلام والمسلمین قرائتی که به همین موضوع اختصاص دارد را بازخوانی می‌کنیم

اقامه نماز بر پیکر آیت‌الله خوشوقت توسط رهبر معظم انقلاب

مراسم تشییع پیکر آیت‌الله عزیزالله خوشوقت در دانشگاه تهران آغاز شد.

 

مراسم تشییع پیکر آیت‌الله عزیزالله خوشوقت معلم اخلاق و معرفت صبح امروز (شنبه) با حضور پرشور دوستداران و ارادتمندان به این عالم گرانقدر در دانشگاه تهران آغاز شد.

در حال حاضر کریم منصوری از قاریان ممتاز کشور در حال تلاوت آیاتی از کلام‌الله مجید است.

 

مردم از همان دقایق اولیه صبح برای حضور در مراسم تشییع پیکر آیت‌الله خوشوقت در دانشگاه تهران حضور یافته‌اند و نماز این عالم ربانی به امامت رهبر معظم انقلاب اقامه خواهد شد.

گفتنی اینکه مراسم معنوی وداع با پیکر مطهر آیت‌الله عزیز خوشوقت، دیشب در مسجد امام حسن مجتبی(ع) واقع در خیابان شریعتی برپا شد و تا صبح امروز ادامه داشت.

 

این شاگرد برجسته علامه طباطبایی(ره)‌ روز چهارشنبه دوم اسفند ماه در سن 86 سالگی در یکی از بیمارستان‌های مکه به لقاءالله پیوست. پیکر این عالم ربانی قرار است پس از تشییع در حرم مطهر حضرت عبدالعظیم(ع) خاکسپاری ‌شود.

 

*عزاداری مردم در مراسم تشییع آیت‌الله خوشوقت

بر اساس این گزارش، در مراسم تشییع آیت‌الله عزیزالله خوشوقت که با حضور اقشار مختلف مردم، دوستداران و ارادتمندان این عالم بزرگوار در دانشگاه تهران در حال برگزاری است، مردم در حال عزاداری هستند.

 

 

*حضور مقامات لشکری و کشوری در مراسم تشییع آیت‌الله خوشوقت

همچنین جمعی از مسئولان لشکری و کشوری ازجمله آیت‌الله‌ مهدوی کنی رئیس مجلس خبرگان، محمود احمدی‌نژاد ریاست جمهوری اسلامی ایران، علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی، سردار احمدی وحیدی وزریر دفاع، منوچهر متکی وزیر سابق امور خارجه، آیت‌الله صدیقی، حجت‌الاسلام رئیسی معاون اول قوه قضاییه، عطاءالله صالحی فرمانده کل ارتش جمهوری اسلامی ایران، پرویز فتاح، صادق محصولی و حمیدرضا حاجی‌بابایی وزیر آموزش و پرورش، حجت‌الاسلام محمدرضا میرتاج‌الدینی، حجت‌الاسلام حیدر مصلحی وزیر اطلاعات، سردار سرلشکر محمدعلی جعفری فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی... در این مراسم حضور دارند.

 

*اقامه نماز بر پیکر آیت‌الله خوشوقت توسط رهبر معظم انقلاب

آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی با حضور در دانشگاه تهران بر پیکر آیت‌الله خوشوقت نماز خواندند.

 

* آغاز مراسم تشییع پیکر آیت‌الله خوشوقت

پس از اقامه نماز توسط رهبر معظم انقلاب، هم‌اکنون پیکر آیت‌الله خوشوقت روی دست دوستداران و مردم عزادار پایتخت در حال تشییع است.

پیکر مطهر آیت‌الله خوشوقت قرار است به حرم حضرت عبدالعظیم(ع) منتقل و در آنجا به خاک سپرده شود.

ربط غنی‌سازی و ظهور امام زمان(عج) از نظر آیت‌الله خوشوقت

همسر شهید احمدی روشن خاطره ای را از آیت الله خوشوقت از قول همسرشان گفته اند، که بسیار مهم است. یعنی باید طور دیگری به آن فکر کرد. راستش خودم هم دارم به این موضوع فکر میکنم که ظهور آخرین منجی چه ربطی می تواند با کار ما داشته باشد؟ چه ربطی با وضعیت نظام ما دارد؟ مثلا به این فکر کنید که حتی بالا رفتن اقتدار نظام ما بخاطر یک مطلب یا مقاله یا فیلم یا... یا لکّه دار شدن اقتدار و حرمت نظام بخاطر غلط و گناه ما چقدر میتواند ظهور را نزدیک کند یا به تاخیر بیاندازد. حالا خاطره ی زیر را با دقت بخوانید:

«شهید احمدی روشن یک بار پیش آیت‌الله خوشوقت رفته بودند و از آیت‌الله خوشوقت پرسیده بودند که "ظهور چقدر نزدیک است؟" آقای خوشوقت فرموده بودند "این بستگی به این دارد که شما در نطنز چه کار می‌کنید".»

http://www.jahannews.com/vdcgtw9xzak9uw4.rpra.htm

چرا ضد انقلاب به هاشمی طمع کرده است؟

چرا هاشمی رفسنجانی که روزی از جمله کسانی بود که بیشترین حمله دشمنان نظام و مخالفان نظام به او صورت می‌گرفت اکنون مورد حمایت ضمنی رسانه‌های ضد انقلاب قرار می‌گیرد؟

اکبر هاشمی بهرمانی معروف به رفسنجانی از سیاستمداران مشهور ایرانی است که بی‌نیاز از معرفی به نظر می‌رسد. البته غیر از این معرفی اسمی که ذکر شد، شاید هر ورودی به معرفی بیشتر او گروهی از ایرانیان را به اعتراض وادار می‌کند چرا که هرچه در نقد یا تعریف از او ذکر شود اعتراض یک عده را در پی خواهد داشت. با این همه کسی نمی‌تواند انکار کند که هاشمی از فعالان اصلی انقلاب اسلامی و از یاران نزدیک امام خمینی رحمت الله علیه بوده و در طول سالهای مدیدی پس از رحلت امام نیز از نزدیک با رهبر معظم انقلاب اسلامی همکاری داشته و بارها مورد حمایت شخص رهبر معظم انقلاب قرار گرفته است.

تغییر رویکرد دشمنان نظام به هاشمی

اما نکته‌ای که متن حاضر به دنبال پرداختن به آن است این است که چرا هاشمی رفسنجانی در دوره‌های مختلف حب و بغض‌های مختلفی را به خود جذب کرده است. به عبارت بهتر در مورد سایر رهبران و سردمداران انقلاب اسلامی چنین چیزی دیده نمی‌شود که دشمنان از دشمنی با آنها دست برداشته و به تشویق آنها پرداخته باشند. اما در مورد هاشمی نکته این‌جاست که او شخصی است که در دوره‌های مختلف محبوب و مبغوض افراد بسیاری بوده است. و این خود از جنبه‌های جالب توجه شخصیت هاشمی رفسنجانی است. به عنوان مثال زمانی در سالهای دهه 60 و 70 همه منتقدین نظام جمهوری اسلامی هاشمی را جزو شخصیت‌های اصلی نظام دانسته و به شدت با او مخالف بودند. در حالی که در دهه 80 شاهد آن هستیم که غالب منتقدین نظام جمهوری اسلامی به حمایت از هاشمی می‌پردازند و به انحاء‌ مختلف دلایلی برای این حمایت و تمجید خود از هاشمی ارائه می‌کنند. چه طرفداران هاشمی را خوش آید چه نه، اکنون کمتر منتقدی از منتقدان نظام جمهوری اسلامی و یا حتی مخالفان این نظام را می‌توان یافت که به نوعی از هاشمی حمایت نکند.

تغییر رویکرد اصلاح طلبان به هاشمی

مثال دیگری در این باره را می‌توان تغییر جهت اصلاح طلبان از مقابله جدی با هاشمی در سال‌های 76 تا 80 و حمایت‌های بعد از 84 آنها از هاشمی عنوان کرد. اصلاح طلبان در سالهای ذکر شده اول به مقابله جدی با او روی آوردند و حتی تلاش کردند تا هاشمی را از عرصه سیاسی کشور حذف کنند تا حدی که با سکوت رضایت‌آمیز برخی از اصلاح طلبان برخی دیگر از آنها حتی قتل‌ها و جنایت‌هایی را به هاشمی نسبت دادند و او را عالیجناب سرخ‌پوش لقب دادند. اما در سالهای بعدی اصلاح طلبان چنان از هاشمی به حمایت پرداختند که اصولا دولت اصلاحات را مرهون حمایت‌های او و ایجاد شده توسط وی خواندند. (دیدبان پیش از این در مطلب جریان شناسی رابطه هاشمی و اصلاح طلبان به این موضوع پرداخته است)

تغییر رابطه هاشمی با طرفداران منتظری

مثال‌های از این دست فراوان است. به عنوان تنها یک مثال دیگر می‌توان به رابطه هاشمی با منتظری اشاره کرد. روزگاری اوج حملات منتظری و نوک اصلی پیکان انتقادات او متوجه هاشمی به عنوان یکی از سه یار اصلی امام خمینی بود. حامیان و طرفداران منتظری بیش از همه یا با یک درجه تخفیف بعد از سید احمد خمینی بیش از همه به هاشمی حمله می‌کردند و با او تهمت‌هایی در تخریب ذهنیت امام علیه آقای منتظری می‌زدند. اما اکنون رابطه میان هاشمی و منتظری به نوعی دیگر شده است. به حدی که هاشمی در ناگهان در صحبت از هفته وحدت از ابتکار این موضوع توسط منتظری سخن می‌گوید و با یاد کردن از او تلاش می‌کند تا رابطه بهتری در این میان با یاد منتظری جلوه داده شود. [1]\

شخص آقای هاشمی اصرار دارد که او تغییری نکرده است و هرچه تغییر است حاصل تغییر در مواضع دیگران است و او همیشه در حالتی از تعادل و خط مرکزی نظام جمهوری اسلامی بوده است. او در موارد متعددی خود را معتدل خوانده است به عنوان مثال در مصاحبه با فصلنامه مطالعات بین المللی بیان می‌دارد: «ضمناً آنچه که به من در این مسائل کمک می‌کند، مسئله اعتدال است. تقریباً همیشه از نوجوانی و جوانی در روستا و در قم، در بحث‌ها و سخنرانی هایم معتدل حرکت می‌کردم. در مبارزه هم این‌گونه بودم. آن قدر معتدل بودم که اواخر مبارزه، منافقین و کسانی که می‌خواستند خیلی تند باشند، با من درگیر شده بودند. مبارزه مسلحانه را نفی نمی‌کردم. ولی در کنارش موارد زیادی را شرط می‌کردم.روحیه اعتدال، به من کمک می‌کرد که مسئولیت اجرایی کشور را که به عهده گرفتم به این شکل زمینه عملگرایی برایم خیلی آسان شود. یعنی طبیعت اصلی من عملگرایی بود. ضمن اینکه به خاطر عقاید و تحصیلاتی که دارم، عقایدم را همیشه اصل قرار می‌دهم. عقایدم هیچ وقت مرا تشویق به افراط‌گری نمی‌کند. هر دو جناح سیاسی موسوم به راست یا چپ آن موقع با تعبیراتی که بود، با کارهای افراطی آنها ناسازگار بودم. نیروهای معتدل و عملگرا می‌توانستند همکار من باشند.»[2]

بر همین اساس هاشمی معمولا منتقدان خویش را به تندروی یا کندروی متهم می‌نماید. بر این اساس انتقاداتی از سنخ تغییر مواضع بالا نیز این گونه جواب می‌یابد که این افراد بوده‌اند که عوض شده‌اند و گرنه هاشمی همواره در نقطه اعتدال بوده است. اما به نظر نمی‌رسد که بتوان چنین ادعایی را به طور کامل پذیرفت. به عبارت بهتر این ادعا که همواره این دیگران هستند که تغییر می‌کنند و شخص آقای هاشمی هرگز تغییری نکرده است چندان قابل پذیرش نیست. خصوصا با توجه به این نکته که اگر بخواهیم چنین حرفی را بپذیریم باید بگوییم که اکنون همه ضد انقلاب‌ها و رسانه‌هایی مانند بی‌بی‌سی و صدای آمریکا و ... هدایت شده‌اند و به طریق صلاح و اسلام راه‌یافته‌اند چرا که آنها با صراحت و جدیت از هاشمی حمایت می‌کنند.

تغییر مواضع هاشمی باعث طمع دشمن شده است

اما به نظر می‌رسد که نکته دیگری در کار باشد. این نکته که بیان تفصیلی آن به طول می‌انجامد به اختصار این است که تغییر مواضع هاشمی باعث شده است که دشمنان نظام به ایستادن او در برابر نظام اسلامی طمع کنند و چنین تصور کنند که اگر او را حمایت کنند در برابر نظام اسلامی که عمر خویش را برای حمایت از آن صرف کرده است خواهد ایستاد.

 این طمع دشمن البته تا حدی حاصل تغییر در مواضع هاشمی و رویکردها و جهت‌گیری‌های اوست. به عنوان صرفا یک مثال به بیانات زیر از آقای هاشمی توجه کنید. این بیانات زمانی صورت گرفته است که هاشمی به علت مواضع انقلابی و صریح خود مورد هجمه دشمنان قرار می‌گرفت و همه کسانی که با نظام اسلامی زاویه داشتند با هاشمی نیز دشمنی می‌کردند: «ریاست جمهور در مورد بخورد با فساد و بدحجابی یادآور شدند: بدحجابی مشکلی است که کما بیش از ابتدای انقلاب وجود داشته است. هنوز آدم‌های نابابی وجود دارند که در برابر حجاب مقاومت می‌کنند و هنوز نمی‌توانند درک کنند که در یک کشور انقلابی و اسلامی زندگی می‌کنند و باید خود را منطبق کنند، ‌ممکن است برخی از آنها عقیده نداشته باشند و غیر مسلمان باشند ولی به هر حال حجاب یک قانون است و ما بنا داریم قانون اجرا شود. وزارت کشور برای مبارزه با بدحجابی طرحی تهیه کرده و به مجلس برده که در دست تصویب است که پس از تصویب و ابلاغ دست وزارت کشور برای مبارزه قانونی با این پدیده باز خواهد شد. البته این پدیده رو به افول است و فقط باید مقداری فشار را زیاد کرد تا کسانی که هواهایی در ذهنشان هست تسلیم شوند. البته من بیشتر به نصیحت متوسل می‌شوم و سعی می‌کنم آنها خود آگاه شوند و به ما و خودشان زحمت ندهند تا سلامت جامعه محفوظ بماند.» ( به نقل از کتاب خاطرات هاشمی رفسنجانی، سال 1368،‌ صفحه 663)

این موضع را مقایسه کنید با موضع کنونی آقای هاشمی رفسنجانی که در باب مسائل فرهنگی با پیچیده گویی و بیانی چند پهلو رضایت خاطر عده‌ای را کسب و نارضایتی عده‌ای دیگر را جلب می‌نماید: «رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در ادامه، در پاسخ به پرسشی درباره مشکلات فرهنگی نظام پس از گذشت سه دهه از انقلاب اسلامی، اسلام را حاوی مجموعه‌ای از اعتقادات، اخلاقیات و احکام فردی و اجتماعی خواند و با تأکید بر آیه شریفه «لااکراه فی‌الدین...» بر لزوم اجرای همه‌جانبه اسلام اشاره کرد و گفت: اسلام عزیز راه صحیح و غیرصحیح را به انسان معرفی کرده و در عین حال به بشر اختیار انتخاب داده که راه نور یا ظلمت را انتخاب و به بهشت یا جهنم برود و هیچ جا اشاره نشده است که باید به زور انسان‌ها را به بهشت برد.وی فقه و اجتهاد پویا را برای انطباق احکام با مسائل روز بسیار موفق دانست و افزود: امام راحل در زمان حیاتشان بسیاری از تابوها و سدهای خرافی را شکستند و الگوهای روشنی به جامعه در مورد مسائل فرهنگی از جمله فیلم، موسیقی، ورزش و سایر امور اجتماعی و سیاسی ارائه کردند.هاشمی رفسنجانی با تأکید بر آیه شریفه «فبشر عبادی الذین یستمعون القول و یتبعون احسنه» تفکرات اسلامی را بسیار مترقی، روزآمد و قابل انعطاف خواند و تصریح کرد: مطمئناً اگر معارف اسلامی به صورت صحیح به ذهن و دل انسان‌ها و به خصوص جوانان ارائه و در این راه از روش اقناع استفاده شود، مردم راه صلاح و رستگاری را انتخاب خواهند کرد. رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در پاسخ به پرسشی درباره مساله عفاف و حجاب و برخوردهایی که در این زمینه با بخشی از جامعه صورت می‌گیرد، معیار و مبنای حجاب را با وجود تفاسیر مختلف، براساس اسلام مشخص خواند و اظهار کرد: آیت‌الله شهید مطهری دیدگاه جالب و میانه‌ای در خصوص حجاب دارند و خوشبختانه آرای این متفکر اسلامی مورد تأیید حضرت امام(ره) هم قرار گرفته است و می‌تواند مبنای خوبی برای مواجهه با امر عفاف و حجاب باشد.وی افزود: مسائل فرهنگی از جمله حجاب باید شاخص و الگوهای خاصی داشته باشد که اعمال سلیقه نتواند به آن آسیب بزند. البته برخورد با گروهی که عناد و دشمنی داشته و تمرّد از قانون می‌کنند، جداست.»[3]

روشن است که هاشمی دراین سخنان مباحث فرهنگی از جمله حجاب و ... را ذیل بحث از لا اکراه فی الدین بحث کرده است که در نتیجه مخاطب عام از آن برداشتی خاص خواهد داشت. البته هاشمی به مبانی شهید مطهری و امام و مساله برخورد با معاندین هم اشاره می‌کند اما این اشاره آن‌قدر روشن و صریح نیست که نظر او را مشخص سازد. به این نوع موضع‌گیری اضافه کنید فضاسازی‌های رسانه‌ای دیگری را که به مخاطبان خط دهی می‌کند. چنان که می‌دانید گاه یک تصویر از هزاران جمله و صفحه متن گویاتر است:

به عبارت بهتر موضع‌گیری‌های هاشمی خارج از چارچوب نظام و اسلام نیست بلکه به علت عدم صراحت و چند پهلو بودن بیان آنها باعث جلب نظر مخالفین انقلاب نارضایتی بسیاری از انقلابیون شده است. به عبارت بهتر موضع گیری‌های هاشمی به گونه‌ای شده است دشمنان نظام به ایستادن او در برابر نظام اسلامی طمع کنند و چنین تصور کنند که اگر او را حمایت کنند در برابر نظام اسلامی که عمر خویش را برای حمایت از آن صرف کرده است خواهد ایستاد.

---

[1] http://www.mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=1802063

[2] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910115000406

[3] http://khabarfarsi.com/ext/2786905

سیم کارت رایتل

دوستان حتما تبلیغات پر زرق و برق سیم کارت های نسل سوم یعنی رایتل رو از طرق تلویزیون دیدید .  سیم کارتی که مهم ترین قابلیتش تماس تصویری است .

و حتما خبر دارید که 4 نفر از مراجع عظام استفاده از این سیم کارت رو حرام دونستن اما بد نیست چند نکته رو به عنوان یک دوست بهتون متذکر بشم تا از عوارض وحشتناک این سیم کارت مطلع بشید .

 

1- علاوه بر فسق و فجور هایی که این سیم کارت با قابلیت تصویریش دارد با آمدنش به درون خانه ها دیگر هیچ یک از افراد آن خانه در امان نخواهند بود . اگر تا دیروز دختر ها و پسرها فیلم ها و عکس های خود را به وسیله بلوتوث برای هم میفرستاند امروز میتوانند به صورت زنده از خودشان و تمام محیط اطرافشان فیلم بگیرند و کافیست خدای نکرده تصویری از مادر یا خواهر این افراد در طی تماس تصویری منتقل شود .

2- بسیاری از خانم ها میدانند که در محیط های زنانه  مانند عروسی ها در بخش زنانه معمولا کسی موبایل خود را زیاد استفاده نمیکند و یا اگر استفاده میکند برای تماس یا ارسال اس ام اس است و شاید اگر خانم های اطراف حساسیتی از خود نشان نمیدهند به خاطر این است که فرد گوشی خود را پایین نگه داشته و یا در سمتی که دوربین آن رو به پایین است اما با آمدن این سیم کارت کافیست فرد گوشی خود را از کیفش در آورد . گوشی به هر سمتی که قرار گیرد میتواند ضبط کند و این خود معضل وحشتناکی خواهد بود . چون اطرافیان دیگر متوجه نمیشوند کسی در حال فیلم گرفتن است .

 

3- همه میدانیم که ما ایرانی ها مردم محافظه کاری هستیم . در بیشتر اوقات نمیخواهیم کسی بداند چه کار میکنیم و کجا هستیم . مثلا بسیاری از آقایان وقتی در جمع های دوستانه خود یا جاهای دیگر هستند دلشان نمیخواهد همسرشان بفهمد. اما با آمدن این سیم کارت حریم شخصی افراد از بین خواهد رفت و مثلا دوستتان از شما خواهد خواست که برای اثبات اینکه مثلا در اتوبوس هستید تماس تصویری با او بگیرید و گوشی را در محیط بچرخوانید تا به او ثابت شود شما کجا هستید .

4- ارائه گسترده این سیم کارت در آستانه انتخابات ایران بسیار بو دار به نظر می رسد و خود وسیله ای خواهد شد برای پخش زنده اغتشاشات و نا آرامی های احتمالی در انتخابات ریاست جمهوری سال 92 . اگر در اغتشاشات انتخابات گذشته در سال 88 فردی از صحنه شلوغی فیلم میگرفت ماموران اطلاعاتی فرصت داشتند تا با گرفتن گوشی از وی جلوی انتشار آن را در شبکه های معاند خارجی بگیرند اما با وجود سیم کارت رایتل و قابلیت پخش زنده آن ، این فرصت از بین خواهد رفت و خود به وسیله ای برای از بین بردن امنیت ملی تبدیل خواهد شد .

هموطن باید بدانی که وجود این سیم کارت استقلال فردی را از تو خواهد گرفت ، ناموس تو در خطر خواهد افتاد و  فرهنگ کشورت زیر پای تکنولوژی له خواهد شد .

هفته آینده رایتل در کمیسیون فرهنگی مجلس بررسی میشود با انتشار این مطلب جلوی نابودی کشورمان را بگیریم .